حكاية

لكي تبدأ يجب أولاً أن تبدأ كما يقول البعض لذلك فها هي "القصيدة" الأولى في هذه المدونة الرضيعة و قد أسميتها " حكاية" , بس يا رب نعجب

حكاية

أحكي عن بلد جد بعيد..
بلد مجذوب فيها كل رشيد ..
بلد ملتها أن تأكل لحم أخيك
أن تجهر بالجرم المرتكب
وتحارب دون هوادة
أن يصلح فيها حال وليد
بلد تستعدي كل جديد
بلد جد بعيد...

أحكي في هذا اليوم الشاحب
عن شمس رحلت منذ سنين ..
تركتنا مثل طحالب
نحبو في الظلمات
و فرادى نتخبط في منحنيات الطرقات
تركتنا دون بصيص من لمعان
كأجنة..
كجياد دون أعنة


الناس بكل صنوف الهم قد ابتليوا ..
عبثاً أحلاماً قد رسموا
عبثاً أيام قد ابتسموا
لكن ما معنى اليوم بدون طلوع الشمس؟
ماذا يميزه عن الأمس؟
نتصارع دوماً و اليأس..
وتهب ضروب أخرى من آمال
لا تلبث أن تأكلها ظلمات الأدغال..

أحكي عن أحد الأوهام..
عن وقت حاولت به تحقيق الأحلام...!!
و طفقت أفتش فيها عن شرفة
عن سلسلة مفاتيح صدئة
أو حتى مصيدة للفئران
عن شئ لا يتواجد صدفة
لكن الجبل تمخض فجأة
فانطلقت ريح...!

وطني قد لبس العمة
وطني يستحلي الغمة
وطني نائم و بهمة
وطني يسألني من انت؟

و الآن اشعر بالملل..
و الوهن دب في و صرت مثل شيخ..
وطني عليك ألف لعنة من داخل القلب المحطم ..
ان كنت تعلم...!
و اعود أندم...!!
و تعود تلتبس الأمور..
كم من ليالٍ عابسة..
هل من حبور؟

هو الاخوان ليهم لازمة؟

تعديل: ينطبق على هذه التدوينة ما بهذه الصفحة.

الحاج مهدي عاكف - ربنا يهديه و يهدينا جميعاً - طلع ببقين جداد. قال ايه بيدين اعتبار الشيعة كافرين و بيدعو علماء السنة و الشيعة لأن يعملوا من أجل وقف العنف الطائفي......و عشان ما بقاش ظالم الراجل هو قال حبة كلام تانيين من بتوع الاستهلاك المحلي عن فلسطين و ما شابه ذلك

أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك .... مش باستعجب في الواقع لأني مش باشوفها. هل لمرشد الاخوان أي سلطة فعلية؟ أو حتى روحية؟ على المجتمع المسلم كله؟ أو حتى على جماعة الاخوان؟ هل يغير ما يقوله أو يدعو اليه أي شيئ؟ كان الأولى به أن يدعو لمظاهرات تناهض ما يحدث في بلده من "تعريصات" دستورية, و اعذروني فلا أجد كلمة أخرى تعبر عما يتم طبخه حالياً. المشكلة كما أظن أن أحداً ما عاد يؤمن بدين الا دين " أنا و من بعدي الطوفان " هذا بالطبع بالاضافة الى التظاهر الشكلي بذلك الدين الشبه منقرض الذي يدعى الاسلام . و على ذلك فلا معنى لما يتحدث عنه ذلك " المرشد" . ألا يا ليت قومي يعلمون

يجب أن نفيق و أن نستوعب حالة التشرذم التي نحن عليها... لست أدري حتى ان كان استخدام صيغة الجمع له أي معنى من الأساس

أنا ليه؟

بجد أنا عايز أفهم حاجة بسيطة أوي... أنا ليه؟ غالباً أنا عارف ان محدش هيعبرني و يجاوب ع السؤال - ده لو حد عبرني من أساسه- لكن للأسف السؤال واقف في زوري من ييجي خمس سنين . الناس حواليا , اللي خطب و اللي كتب كتابه و اللي سافر بلاد العبودية اياها عشان "يكون نفسه" و اللي ضربت معاه و اشتغل في شركة مالتي ناشونال و بقى معاه عربية و الذي منه.... كل ده و أنا مرزوع لسه - بمعجزة الهية - في آخر سنة من تلك الملعونة

لا أجد نفسي في تلك العلاقات الطفولية التي يسمونها " صحوبية" . أحس أن الدباديب تحظى بقدر أكبر من الاهتمام. أما عن الخطوبة و الزواج و ما شابه ذلك فأحس أنها تتطلب قدراً رهيباً من المسئولية لم أصل لمرحلة النضج الكافية لتحملها و لكن حتى الرجال في مجمتمنا المتخلف ينظر لهم نظرات غريبة ان لم يكن لهم علاقات نسائية , فنحن في مجتمع محافظ! و أيضاً في دولة اسلامية ! تباً للنفاق و ملعون أبو الأقنعة.

ربما كان كرهي - لا بل مقتي الشديد - لموضوع الدراسة سبباً في حالة الانكفاء الداخلي التي عانيت منها منذ دخولي تلك الملعونة - ياه ده كان من زمان أوي- و ربما كانت المشكلة فيمن حولي -أشك- و لكن أقرب الاحتمالات للصحة هو أنني لا أعرف اجابة لذلك السؤال اللعين المذكور أعلاه و كما قال شخص حكيم لا أذكر اسمه الآن اأنه لكي تذهب الى عكا يجب أولاً أن تعرف اين تقع....

أنا لا أدري أين تقع ال"عكا" التي تخصني بل ايضاً أكاد لا أعرف عنها شيئاً من الأساس...... ربما هذا هو الذي دفعني لأن اتساءل : أنا ليه؟

و على رأي المعلم الكبير أوي أوي أوي ايليا أبي ماضي:

جئت و لا أعرف من أين ولكني أتيت
و لقد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت
سأظل سائراً في الدرب شئت هذا أم أبيت

سامحوني نسيت البيت الرابع و قلبت الأوضة على ديوان الحاج ايليا بس و اضح انه اختفى في ظروف غامضة.....

المصيبة اني لسة ما عرفتش انا ليه؟ و لا أقولكوا ما علينا

اللورد كرومر

تعديل: ينطبق على هذه التدوينة ما بهذه الصفحة.

يحكى فيما ورد من السلف أن المبجل المحترم السيد الفاضل اللورد كرومر كان في "قعدة طرب" مع بعض أصدقائه المصريين و كان أحد مطربي زمن الفن الأصيل اياه يحيي تلك القعدة. و قد لاحظ المذكور أعلاه أن المطرب قد دخل في حلقة مفرغة على حين غرة. اذ ظل يكرر نفس المقاطع الصوتية لمدة زادت عن النصف ساعة.

و نظراً لضيق علم المندوب السامي البريطاني باللغة العربية فقد سأل أحد الأشخاص الجالسين بجواره عن معنى هذه الجملة التي تتكرر , فقال لافض فوه أن البلبل الصداح , كروان الليالي الملاح يقول : "يا ناس هاتولي حبيبي".

هنا تتضارب الروايات فهناك من يقول أن اللورد قد شخر و سب الدين و هناك من يقول أنه قد شخر فقط و لكن ما اجتمع عليه الرواة الثقات انه قد سب ملة و دين لهؤلاء المصريين و خرج مكفهراً وعلى وجهه أعتى امارات الانبهار و الاحتقار.



ملحوظة: الحكاية منقولة بتصرف من كتاب "محمد دوارة" عن الأسطورة التي لن تتكرر " سيد درويش" و ذلك في سياق حديثه عن حالة الطرب قبل سيد و للكلام عن سيد درويش تتمة لن تتم.

البطاقة اياها

تعديل: ينطبق على هذه التدوينة ما بهذه الصفحة.

خلي بالك معايا ان فاضل أقل من شهر ( 13 يوم) على اغلاق باب التسجيل في الكشوف الانتخابية اياها.... و لذلك فعلى كل من يظن ان بامكانه تغيير الوضع المتناك اللي احنا فيه عن طريق تلك الورقة المتناكة أن يسجل نفسه .
تسألني لماذا؟ كل شئ يتم تظبيطه في تلك القبيلة العشوائية التي نعيش للأسف فيها. لذلك لا بد لنا من صوت يعبر عن رأينا حتى و ان لم بيتم الاستماع اليه و لكن بمجرد وجوده فهو موجود و منذ تلك اللحظة بامكاننا الاعتماد على أصواتنا في أي تعريسة مقبلة من ذللك النظام المتناك.....

مع الوضع في الاغتبار أن التعريسة المقبلة ستكون في تلك التعديلات التي يتم طبخها حالياً في مجلس العرس - الشعب سابقاً- و مجلس الصورة - الشورى سابقاً- و بالتالي فبغض النظر عن انتمائك السياسي من عدمه فلا بد من مواجهة تلك الشرمطة المقبلة .

وعلى رأي عمك نجم:

مسا التماسي يا ناسي
ما تفكروش اني ناسي.......

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

أهلاً و سهلاً

أهلاً و سهلاً بكم في هذا الركن الصغير المنزوي من ذلك البحر المتلاطم الأمواج.
ماذا ستقرأون هنا؟ بعض من محاوالاتي الخرقاء لكتابة الشعر, تعليقاتي الشخصية على الأحداث التي يطلق عليها أنها سياسية في مصر هذا بالاضافة الى بعبعاتي الغير مفهومة في أغلب الأحوال. أرجو أن تزور(ي) هذا الركن مرة أخرى . ربما لا تجد(ي) دائماً ما يسرك و لكنك ستجد(ي) دائماً الجديد و تذكر(ي) أن تترك(ي) تعليقك.